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Text File  |  1990-10-22  |  6KB  |  90 lines

  1. CHASTITY.
  2.    Those Works of Ancient and Mediaeval Literature which more particularly
  3. concern the Seeker after Truth, concur on one point. The most worthless
  4. Grimoires of Black Magic, no less than the highest philosophical flights of
  5. the Brotherhood which we name no, insist upon the virtue of Chastity as
  6. cardinal to the Gate of Wisdom.
  7.    Let first be noted this word Virtue, the quality of Manhood, integral
  8. with Virility. The Chastity of the Adept of the Rose and Cross, or of the
  9. Graal-Knights of Monsalvat, is not other than very opposite to that of
  10. which the poet can write:
  11.    "......Chastity that slavering sates
  12.    His lust without the walls, mews, and is gone,
  13.    Preening himself that his lewd lips relent."
  14. Or to that emasculate frigor of Alfred Tennyson and the Academic Schools.
  15.    The Chastity whose Magical Energy both protects and urges the aspirant
  16. to the Sacred Mysteries is quite contrary in its deepest nature to all
  17. vulgar ideas of it; for it is, in the first place, a positive passion; in
  18. the second, connected only by obscure magical links with the sexual
  19. function; and, in the third, the deadliest enemy of every form of bourgeois
  20. morality and sentiment.
  21.    It may assist us to create in our minds a clear concept of this noblest
  22. and rarest -- yet most necessary -- of the Virtues, if we draw the
  23. distinction between it and one of its ingredients, Purity.
  24.    Purity is a passive or at least static quality; it connotes the absence
  25. of all alien admixture from any given idea; as, pure gallium, pure
  26. mathematics, pure race. It is a secondary and derive use of the word which
  27. we find in such expressions as "pure milk," which imply freedom from
  28. contamination.
  29.    Chastity, per contra, as the etymology («MDUL»castus,«MDNM» possibly
  30. connected with castrum, a fortified camp*) suggests, may be supposed to
  31. assert the moral attitude of readiness to resist any assault upon an
  32. existing state of Purity.
  33.    "So dear to heaven is saintly chastity
  34.    That when a soul is found sincerely so
  35.    A thousand liveried angels lackey it,"
  36. sang Milton, with the true poet's veil-piercing sword-vision; for service
  37. is but waste unless action demands it.
  38.    The Sphinx is not to be mastered by holding aloof; and the brutish
  39. innocence of Paradise is always at the mercy of the Serpent. it is his
  40. Wisdom that should guard our Ways; we need his swiftness, subtlety, and his
  41. royal prerogative of dealing death.
  42.    The Innocence of the Adept? We are at once reminded of the strong
  43. Innocence of Harpocrates, and of His Energy of Silence. A chaste man is
  44. thus not merely one who avoids the contagion of impure thoughts and their
  45. results, but whose virility is competent to restore Perfection to the world
  46. about him. Thus the Parsifal who flees from Kundry and her attendant
  47. flower-witches loses his way and must wander long years in the Desert; he
  48. is not truly chaste until he is able to redeem her, an act which he
  49. performs by the reunion of the Lance and the Sangraal.
  50.    Chastity may thus be defined as the strict observance of the Magical
  51. Oath; that is, in the Light of the Law of Thelema, absolute and perfected
  52. devotion to the Holy Guardian Angel and exclusive pursuit of the Way of the
  53. True Will.
  54.    It is entirely incompatible with the cowardice of moral attitude, the
  55. emasculation of soul and stagnation of action, which commonly denote the
  56. man called chaste by the vulgar.
  57.    "Beware of abstinence from action!" is it not written in Our lection?
  58. For the nature of the Universe being Creative Energy, aught else blasphemes
  59. the Goddess, and seeks to introduce the elements of a real death within the
  60. pulses of Life.
  61.    The chaste man, the true Knight-Errant of the Stars, imposes continually
  62. his essential virility upon the throbbing Womb of the King's Daughter; with
  63. every stroke of his Spear he penetrates the heart of Holiness, and bids
  64. spring forth the Fountain of the Sacred Blood, splashing its scarlet dew
  65. throughout Space and Time. His Innocence melts with its white-hot Energy
  66. the felon fetters of that Restriction which is Sin, and his Integrity with
  67. its fury of Righteousness establishes that Justice which alone can satisfy
  68. the yearning lust of Womanhood whose name is Opportunity. As the function
  69. of the «MDUL»cas«MDNM»trum or «MDUL»cast«MDNM»ellum is not merely to resist
  70. a siege, but to compel to Obedience of Law and Order every pagan within
  71. range of its riders, so also it is the Way of Chastity to do more than
  72. defend its purity against assault. For he is not wholly pure who is
  73. imperfect; and perfect is no man in himself without his fulfillment in all
  74. possibility. Thus then must he be instant to seek all proper adventure and
  75. achieve it, seeing well to it that by no means should such distract him or
  76. divert his purpose, polluting his true Nature and hamstringing his true
  77. Will.
  78.    Woe, woe therefore to him the unchaste who shirks scornful the
  79. seeming-trivial, or flees fearful the desperate, adventure. And woe, thrice
  80. woe, and four times woe be to him who is allured by the adventure, slacking
  81. his Will and demitted from his Way: for as the laggard and the dastard are
  82. lost, so is the toy of circumstance dragged down to nethermost Hell.
  83.    Sir Knight, be vigilant: watch by your arms and renew your Oath; for
  84. that day is of sinister augury and deadly charged with danger which ye fill
  85. not to overflowing with gay deeds and bold of masterful, of manful
  86. Chastity!
  87.    *The root «MDUL»cas«MDNM» means house; and an house is «MDUL»Beth,«MDNM»
  88. the letter of Mercury, the Magus of the Tarot. He is not still, in a place
  89. of repose, but the quintessence of all Motion. He is the Logos; and He is
  90. phallic. This doctrine is of the utmost Qabalistic importance.